Ritrovo dei partecipanti alle ore 7.15 in piazzale Ostiense (lato palazzo Acea) e partenza in pullman GT alla volta di Pompei. Arrivo e inizio della visita. Gli scavi di Pompei costituiscono una straordinaria testimonianza del mondo antico grazie allo stato di conservazione della città, rimasta praticamente intatta dopo l'eruzione che la colpì nel 79 d. C. cancellandola dal paesaggio vesuviano. La città fu interessata, tra il VII ed il VI sec. a.C, da un fiorente insediamento indigeno. Collocata tra il mare ed il fiume Sarno, Pompei sfruttava due importanti vie di comunicazione utili agli scambi commerciali. Nel V secolo la città passa sotto il controllo dei Sanniti, esposta comunque all'influenza greca ed etrusca. Nel III sec. a.C. entra nell'orbita di Roma alla quale si lega definitivamente nell'80 a.C., con la fondazione da parte di Silla della colonia. A partire dalla metà del '700 gli scavi, voluti dai Borbone e portati avanti per oltre un secolo, hanno riportato alla luce la città, restituendoci un quadro completo della vita quotidiana in età romana. Il percorso si snoda tra le strade, come via dell'Abbondanza sulla quale affacciavano le case e le botteghe più rinomate della città, tra i monumenti pubblici come l'anfiteatro ed il teatro e attraverso gli edifici che ancora oggi si ergono, con la loro grandezza, sul foro. La visita alle case private, che conservano un aspetto lussuoso con eleganti affreschi e decorazioni marmoree, offre un'interessante panoramica sulle abitudini romane e sul gusto dei proprietari. Immancabile la visita alla Villa dei Misteri. L’odierno assetto della villa si deve agli interventi che hanno avuto luogo in seguito al terremoto del 62 d.C., quando si avviò la conversione dell’edificio da villa residenziale a complesso agricolo e produttivo. Al momento dell’eruzione del 79 d.C., erano in corso lavori di adeguamento della struttura da parte dell’ultimo proprietario. La Sala dei Misteri è coronata da uno straordinario ciclo pittorico dove una delle scene è dominata dalla coppia divina in cui si identificano Dioniso e Afrodite (o Arianna). Il culmine della tensione narrativa è raggiunto nella scena rituale in cui una donna inginocchiata scopre il fallo, mentre un personaggio alato è intento alla flagellazione rituale.